El ideario comunista sigue absolutamente vigente

28 de febrero de 2023. Por Marcelo Colussi. El ideario comunista sigue absolutamente vigente, igual que hace siglo y medio cuando nació. No habría motivo para que desaparezca, pues lo que lo puso en marcha es la injusticia estructural del modo de producción capitalista. Eso no ha desaparecido; por el contrario, luego del retroceso sufrido en la Unión Soviética con su desintegración y el paso al capitalismo, y la implementación de mecanismos de mercando en China, la derecha augura larga vida a la sociedad actual (globalizada desde el neoliberalismo imperante, con un Norte próspero y un Sur empobrecido) y el fin de la “utopía” socialista. Es cierto que las primeras experiencias socialistas del mundo (Rusia, China, Cuba), que no “fracasaron” como quiere la ideología de derecha, abren preguntas: la construcción del socialismo obliga a repensar muchas cosas. De todos modos, es innegable que el sistema socialista logró cosas que el capitalismo no puede obtener nunca (“En el mundo existen 200 millones de niños de la calle. Ninguno vive en Cuba”, expresó Fidel Castro).

“No se trata de reformar la propiedad privada, sino de abolirla; no se trata de paliar los antagonismos de clase, sino de abolir las clases; no se trata de mejorar la sociedad existente, sino de establecer una nueva” Carlos Marx.

Hoy, tercera década del siglo XXI, cuando el mundo podría entrar en una fase de holocausto nuclear con tres potencias que se enfrentan por la supremacía planetaria, las propuestas populares de revolución socialista obrero-campesina parecen “trasnochadas” ¡Pero no lo son! Sucede que el campo popular, las izquierdas, no encontramos los caminos para incidir revolucionariamente en pos de transformar la actual sociedad capitalista. El sistema, sin ningún lugar a duda, supo encontrar muy bien los antídotos para demorar -nunca impedir- la revolución popular. Los progresismos a los que asistimos hoy son la expresión máxima de la izquierda; en realidad, son capitalismos “con rostro humano”, no más que eso. La revolución socialista es otra cosa: es la construcción de una sociedad nueva, donde se buscaría superar todas las injusticias: económicas, de género, étnicas. Pero la tozuda realidad muestra que hoy esa posibilidad pareciera muy lejana.

Remedando de algún modo las interrogantes que se hacía Bertolt Brecht en su poesía ya histórica, un clásico del pensamiento crítico: “Preguntas de un trabajador que lee” (Fragen eines lesenden Arbeiters), presentamos aquí algunos interrogantes surgidos en grupos de estudios marxistas con jóvenes. Vale la pena intentar responderlos.

1. ¿Une el comunismo todas las causas de luchas? (mujeres, diversidad sexual, ambiente, pueblos originarios…)

Sí, sin dudas. Los ideales que alientan las prácticas políticas revolucionarias llamadas “marxismo”, o “materialismo histórico”, o indistintamente “socialismo” o “comunismo”, pueden resumirse en estas cinco líneas fundamentales que vertebran las luchas populares: 1) lucha contra la explotación económica (la lucha de clases), 2) lucha contra el racismo, 3) lucha contra el patriarcado, 4) lucha contra la catástrofe ecológica generada por el capitalismo consumista y depredador y 5) lucha contra el imperialismo, fase superior del capitalismo (que puede llevarnos a la guerra nuclear entre potencias, con lo que llegaríamos a la extinción de la humanidad completa). No puede haber liberación real, emancipación verdadera y sostenible si no se abordan al mismo tiempo y articuladamente todas estas injusticias. Revolución Socialista es sinónimo de combate sin cuartel contra todas las asimetrías que pueblan la sociedad. Las luchas parciales, tan “a la moda” últimamente a partir de la aparición de las propuestas neoliberales (con financiamientos de la llamada cooperación internacional, que es siempre capitalista), tienen algo de peligroso, pues ayudan a desunir (grupitos separados por aquí y por allá) en vez de aunar fuerzas. El comunismo busca la superación simultánea de toda forma de opresión.

2. ¿Ofrece el comunismo alternativas de organización para las nuevas formas de trabajo en la juventud? (Call centeros, youtubers, influencers, personal shoppers, uberistas, home office…)

Evidentemente no, tal como se ha hecho hasta ahora. El capitalismo, con cinco siglos de experiencia en el oficio de explotar, y con mucho, muchísimo que perder (nosotras/os como pueblo trabajador solo tenemos por perder las cadenas que nos oprimen), con muchas mañas bien aprendidas, supo salir adelante hasta ahora, estando cada vez más sólido. En la actualidad, aunque no lo es, pareciera indestructible. Ya pasó numerosas crisis económicas, guerras mundiales, interminables protestas populares, varias revoluciones socialistas, pandemias, etc., etc., y se las ingenia para continuar explotándonos y amordazándonos. Las nuevas modalidades de trabajo impiden la organización popular, los sindicatos (se populariza el teletrabajo, los nómadas digitales). Más aún: la actual ideología neoliberal ha entronizado el individualismo, el “sálvese quien pueda”, el premio al “ganador” que supo triunfar y ser exitoso, relegando al “loser” que “no sabe progresar”. Ante todo ese avance fabuloso de la cultura-ideología de derecha, consumista y hedonista, de momento no tenemos una clara respuesta. Por eso hay que construir alternativas. Si hoy las redes sociales y el ámbito digital son el campo donde se va “viviendo” cada vez más, habrá que desarrollar allí la lucha. ¿Qué debemos hacer? ¿Promover hackers? ¿Eso es la lucha revolucionaria hoy día? ¿Aprovechar las redes sociales para llevar un mensaje alternativo? El desafío está abierto y somos nosotras/os quienes debemos dar las respuestas, no para acomodarnos acríticamente a la realidad, sino para cambiarla (“Crítica implacable de todo lo existente”, pedía Marx). 

3. ¿Cómo coloquializar el discurso científico marxista para poder hacerlo de acceso popular y con esto renovar (revivir) y ampliar su aceptación y militancia?

Ahí está el reto que nos convoca: ¿cómo generar un discurso “que entre” para la juventud, que sea atractivo sin perder la rigurosidad de los postulados del materialismo histórico, ante poblaciones crecientemente desacostumbradas a la lectura, menos aún al pensamiento crítico, centradas cada vez más en el mensaje audiovisual? Sin dudas, tenemos por delante un gran desafío: hacer más popular y llamativo las consignas revolucionarias para amplios sectores populares, junto a la organización/concientización de las bases, que es la tarea primordial como comunistas. Recordemos siempre que, como dijera Lenin, “La revolución no se hace; se organiza”. En este ámbito, de momento la derecha, con el manejo de las TIC’s (medios masivos de comunicación, redes sociales, etc.), nos lleva ampliamente la delantera. Habrá que seguir dando esta vital lucha ideológica. 

4. ¿Por qué el proyecto revolucionario cuesta tanto hacerlo crecer hoy día? ¿Por qué es tan difícil incorporar juventud?

Un dirigente guerrillero de Centroamérica decía en estos años: “Antes no alcanzaban los fusiles para toda la juventud que quería incorporarse a la lucha e irse a la montaña. Hoy ni montaña queda”. Por todo lo anteriormente dicho: la derecha se mueve con mucha rapidez, tiene más recursos, no tiene la menor ética (puede masacrar alegremente, mandar a matar, bombardear, torturar) buscando solo perpetuar su bienestar, su ganancia ostentosa, sus lujos. El bien común queda solo para los discursos pomposos, absolutamente vacuos. Si pueden crecer más las iglesias neopentecostales que propuestas políticas revolucionarias, hay que replantearse críticamente las formas de militancia. Los ideales siguen siendo absolutamente válidos; lo que debe revisarse -para mejorar- es nuestra metodología. Los tiempos actuales lo imponen. 

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¡Un Ecocidio carcome la imagen de la Potencia Mundial de la Vida! - Disertaciones del Crepúsculo

26 de febrero de 2023. Por Armando Palau Aldana. Mi trayectoria por los senderos del litigio, la auténtica expresión del derecho que se materializa con la garantía constitucional de acceso a la administración de justicia, comenzó en 1977 en la prestigiosa oficina de Arquimedes Palau Caicedo, con mis pininos como secretario suplente cada vez que mi padre se quedaba sin empleada, instantes en los que deambulé por la ingente cantidad de libros de la excelsa biblioteca jurídica de quien en sus inicios se desempeñó como penalista defensor de presos políticos hasta que la realidad de este anacrónico sistema lo decepcionó tempranamente, mientras combinaba con su irreverente accionar político como dirigente del Movimiento Revolucionario Liberal, teniendo el característico coraje de avistar que López Michelsen pronunciaría su lacónica e insidiosa frase “pasajeros de la revolución desembarcar”.

Con este inestimable legado, durante estos 9 lustros pude corroborar que el sistema penal acusatorio colombiano se parece a los oscuros laberintos del Proceso de Kafka, en la que Josef K es víctima de un proceso judicial en el que debe defenderse de una imputación que no conoce mediante comentarios incompletos para obtener la libertad evidenciando el paso entre lo increíble hasta llegar a lo absurdo. No me fío de sus operadores judiciales entre quienes lo perverso y la malquerencia caracteriza a ingente cantidad de fiscales, la prueba de ello son los muchachos de Puerto Resistencia en Cali, sospechosamente judicializados y privados de su libertad.

Hoy precisamente, he recibido la confirmación de la Autoridad Nacional de Licencias Ambientales de la negativa de realización de audiencia pública ambiental y la previa suspensión del permiso para seguir construyendo la Estación Guardacostas en el Parque Natural Isla Gorgona, un subalterno del abogado cordobés Rodrigo Negrete Director del Anla, negó de plano la impugnación y los recursos de reposición y apelación, como quien dice también se destila en esa oficina del alto gobierno Jabón Pilatos. La argumentación resulta asaz precaria, después de haberme anunciado el Director en el despacho de esa dependencia estatal en la capital de la república que en la última semana de enero nos resolvería la reclamación al Círculo de Pensamiento Ambiental, para luego remitir oficio pidiendo plazo hasta el 10 de febrero y otro más hasta el 21 de este mes, para tomarse los casi 60 días que ocasionarían el silencio negativo presunto. Que lástima, se tuvieron que tomar todo ese tiempo para una lánguida respuesta de 30 folios útiles. Es probable que no haya interés en enfrentar a los aliados demócratas desde el gobierno nacional, pero opciones distintas a Gorgona para una pequeña base militar y operativos de regulación gringa del tráfico de drogas ilícitas pululan en el litoral.

No nos deja otro camino que poner en bandeja de plata al Director Anla ante el Fiscal Barbosa y la Procuradora Cabello, para que se le investigue y determine su responsabilidad por complicidad por omisión en los punibles y faltas disciplinarias de Ecocidio y daño en los recursos naturales e invasión de áreas de especial importancia ecológica, que el Código Penal describe (artículos 333 y 336) como aquellas conductas con incumplimiento de la normatividad existente que causen un impacto ambiental grave o de cualquier otro modo dañe el entorno y su oferta natural, y quien realice uso indebido de ecosistemas de importancia ecológica, playas, terrenos de bajamar y parque nacional natural. Convoco a los penalistas para confeccionar esta noticia criminal.

Si la justicia penal existe aunque cojee, más allá de cualquier horizonte político, con una mayor responsabilidad (que la que se le imputa sospechosamente a los jóvenes de Puerto Resistencia) e impacto mundial en las míticas Jorobadas Ballenas Yubarta, ciudadanas del mundo como sujetos especiales de derecho internacional que avanzan desde el Ártico hacia las playas de Gorgona para arribar en escasos 3 meses al frenesí de la danza del amor en la “carrera de calor” de los Yubartos, a consumar el milagro de la vida con el alumbramiento de sus ballenatos y a encontrarse con el mundo marino y las legiones de delfines y tortugas del pacífico colombiano, con la percusión de los tambores africanos de nuestras comunidades negras a quienes no les consultaron previamente sencillamente porque las invisibilizaron.

Y en esa danza del amor tendremos la osadía de descifrar los cánticos de los victoriosos Yubartos a sus corpulentas damas, recordando de Helcías Martán Góngora su Declaración de Amor declamando:“Tú, sola entre la mar, niña a quien llamo ola para el naufragio de mis besos, puerto de amor, no sabes que te amo. Para que tú lo sepas: yo lo digo y pongo al mar inmenso por testigo”.

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Malcolm X: su lucha continúa

24 de febrero de 2023. Por Amy Goodman y Denis Moynihan. Hace 58 años, el 21 de febrero de 1965, Malcolm X se encontraba de pie frente a una audiencia multitudinaria en el escenario del Audubon Ballroom de Harlem, cuando fue asesinado. Su esposa, Betty Shabazz, embarazada de mellizos, y sus cuatro hijas, de 6, 4 y 2 años y la menor, de cinco meses, estaban en el salón de baile y lo presenciaron todo. Apenas Malcolm comenzó a hablar, un hombre gritó acusando a otro de haberle metido la mano en el bolsillo para robarle, lo que desató un alboroto. En ese momento, alguien tiró una bomba de humo. En medio de la confusión, tres hombres armados abrieron fuego frente al escenario. Malcolm recibió 17 impactos de bala durante la lluvia de disparos que se desató. Murió en el escenario mientras estallaba el caos.

Un disparo efectuado por uno de los guardaespaldas de Malcolm X hirió en la pierna a Talmadge Hayer, alias Mujahid Abdul Halim, cuando huía del salón. Hayer fue atrapado en la escena con municiones que coincidían con una de las armas homicidas. En los días posteriores, otros dos hombres, Khalil Islam y Muhammad Aziz, fueron arrestados y acusados de ser los otros dos tiradores, pese a que ese día no estaban cerca del salón de baile y podían probarlo. Hayer testificó bajo juramento que sus dos coacusados eran inocentes, pero fue ignorado.

Aziz pasaría 20 años en prisión, e Islam, 22 años. En 2021, más de 56 años después del asesinato de Malcolm X, estos dos hombres injustamente condenados fueron exonerados. Muhammad Aziz tenía 83 años. Khalil Islam ya había muerto en 2009. El fiscal de distrito de Manhattan, Cyrus Vance Jr., abrió una nueva investigación sobre el asesinato y el proceso judicial, complementando años de tenaz investigación por parte de periodistas, historiadores e investigadores independientes que señalaban no solo la inocencia de Aziz e Islam, sino también la culpabilidad de otros.

La nueva investigación abarcó casi dos años y sacó a la luz documentos del FBI y del Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) que no se habían revelado antes. Más de medio siglo después, se supo que el FBI tenía unos diez informantes dentro del Audubon Ballroom. El Departamento de Policía de Nueva York también tenía al menos tres agentes encubiertos allí, e incluso uno de ellos era parte del equipo de seguridad de Malcolm X. Las pruebas exculpatorias que el FBI y el Departamento de Policía de Nueva York reunieron fueron “retenidas de forma deliberada” y ocultadas a las defensas de Aziz e Islam. Esta información, junto con otras pruebas, argumentó el fiscal de distrito de Manhattan, “habrían dado como resultado veredictos más favorables para los acusados”. El tribunal estuvo de acuerdo con la fiscalía y anuló las condenas a fines de 2021.

Muhammad Aziz y la sucesión de Khalil Islam demandaron tanto a la ciudad como al estado de Nueva York por condena y encarcelamiento injustos y, a fines de 2022, llegaron a un acuerdo de indeminzación conjunto de 36 millones de dólares.

Estos hechos nos traen al 2023. Actualmente, el teatro y salón de baile Audubon Ballroom se encuentra restaurado y se ha convertido en el Centro Educativo y Conmemorativo Malcolm X y Dra. Betty Shabazz. Este 21 de febrero, fecha en la que se conmemoraron 58 años del asesinato de Malcolm, su familia, junto con sus abogados, realizaron una conferencia de prensa en el lugar y anunciaron que presentarán una demanda por homicidio cuposo por un valor de 100 millones de dólares. La demanda incluirá a la ciudad de Nueva York, al fiscal de distrito, al Departamento de Policía de Nueva York, al FBI, al Departamento de Justicia de Estados Unidos y, curiosamente, a la Agencia Central de Inteligencia.

El abogado de derechos civiles Benjamin Crump expresó en la conferencia: “Tenemos la intención de que este sea un litigio vigoroso, en el que se presenten pruebas y se pueda tomar declaración a las personas que todavía están vivas 58 años después, para asegurarnos de que las hijas de Malcolm X, que estaban en esta misma sala junto a su madre cuando su padre fue alcanzado por 17 balas de las 21 disparadas contra él, reciban justicia. Si alguien merece justicia después de estas décadas, son estas mujeres”.

Con una voz temblorosa, la tercera de las seis hijas de Malcolm X, la Dra. Ilyasah Shabazz, educadora y escritora, habló a continuación: “El 21 de febrero de 1965, mi madre vino aquí emocionada de ver a su esposo, porque una semana antes su casa había sido atacada con una bomba incendiaria. Entró aquí feliz y se fue destrozada”. Ilyasah también se encontraba en el lugar ese día; tenía solo dos años.

Ella continuó: “Durante años, nuestra familia ha luchado para que salga a la luz la verdad sobre su asesinato, y nos gustaría que nuestro padre reciba la justicia que se merece. La verdad sobre las circunstancias que llevaron a la muerte a nuestro padre es importante no solo para su familia, sino también para muchos seguidores, muchos admiradores, para muchas personas que buscaban en él guía, amor. Y esperamos que este litigio, finalmente, permita responder algunas de las preguntas que hasta ahora no han tenido respuesta. Queremos que se haga justicia para nuestro padre”.

Malcolm X tenía solo 39 años cuando fue asesinado, la misma edad que tenía Martin Luther King Jr., tres años después, cuando fue asesinado por la bala de un francotirador en la ciudad de Memphis. Ambos hombres lideraban movimientos revolucionarios por la liberación de la comunidad negra, y ambos fueron intensamente vigilados y persrguidos por el FBI, en tiempos en que la agencia era dirigida por J. Edgar Hoover.

La verdad sobre el asesinato de Malcolm X debió conocerse hace mucho tiempo. Que esta demanda brinde las respuestas y la justicia largamente esperada que sus hijas y este país merecen.

© 2023 Amy Goodman

Traducción al español de la columna original en inglés. Edición: Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org

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Sentencia del Tribunal Popular en Siloé

20 febrero 2023. Por Equipo de Impulso: El día de hoy, a las 9 de la mañana, el Tribunal Popular en Siloé condenó a las y los responsables por los Crímenes Lesa Humanidad y las violaciones a los Derechos Humanos cometidos durante el estallido social en el año 2021.

El fallo fue presentado por parte de las y los magistrados internacionales en presencia de garantes, familiares, víctimas, representantes de la población y de diferentes instituciones de orden nacional e internacional. Las vulneraciones más graves y recurrentes fueron: 1) homicidio, 2) desaparición forzada o tentativa de desaparición forzada, 3) tortura y tratos crueles o inhumanos, 4) heridas por arma de fuego, 5) detenciones arbitrarias, 6) amenazas, señalamientos y amedrentamientos, y 7) uso desmedido y desproporcionado de la fuerza. Las autoridades fueron condenadas por violencias cometidas en 18 hechos que ocasionaron 159 víctimas en total, entre ellos 16 asesinatos.

Magistrado Internacional Raúl Zelik (Alemania): “El Estado respondió a las protestas con una violencia dramática. Sólo en Siloé fueron asesinadas 16 personas, al parecer por francotiradores de la policía y/o el ejército. Si esto hubiera ocurrido en otro país que no fuera socio de la OTAN, sin duda habría sido un escándalo enorme. Después de más de un año de investigación por parte de un equipo profesional interdisciplinar e internacional y de la recopilación de material probatorio de los hechos salieron varios casos a la luz que antes no se conocían. Al principio de la investigación se suponía que habían sido asesinadas ocho personas, pero en el transcurso de la investigación se han presentado cada vez más familias víctimas. Además, se logró identificar claramente la responsabilidad de la Fuerza Pública. Lo especial del Tribunal Popular en Siloé es que fue auto-organizado por un barrio marginado donde el 83,4% de la población pertenece al estrato uno.”

En términos de responsabilidades se logró establecer a partir de la escala nacional, así: Iván Duque Márquez, expresidente de Colombia, instruyó a los comandantes de las Fuerzas Armadas y, en particular al general Eduardo Zapateiro, brindar “asistencia militar” a la Policía. El 28 de mayo de 2021 puso en vigencia el Decreto 575 por el que ordena a la Gobernadora de Valle de Cauca y al alcalde de Cali “coordinar con las autoridades militares y de Policía del departamento la asistencia militar (…) para la conservación y restablecimiento del orden público”.

Diego Andrés Molano Aponte, exministro de Defensa, priorizó la militarización de las regiones en aplicación del Decreto 575 de 28 de mayo 2021. Francisco Barbosa, Fiscal General de la Nación, omitió generar iniciativas institucionales para dar celeridad a procesos investigativos penales. General (r) Eduardo Enrique Zapateiro Altamirano, comandante general del ejército de Colombia, lideró la “asistencia militar” a la policía y generó discurso de estigmatización a las manifestaciones en Cali. Brigadier general (r) Hoover Alfredo Penilla Romero, subdirector de Policía Nacional, coadyuvó en las operaciones de la policía ante manifestaciones pacíficas o marchas de protesta.En ámbito regional: Clara Luz Roldán González, gobernadora del Valle del Cauca, quien priorizó la militarización ante la protesta social y omitió dialogar y/o persuadir al gobierno nacional de desistir de su proyecto. Jorge Iván Ospina Gómez, alcalde de Santiago de Cali, solicitó al gobierno nacional apoyo para “asistencia militar” a la Policía para contener la protesta social y, omitió dialogar con representantes de las protestas. Brigadier general Juan Carlos Rodríguez, comandante Policía Metropolitana de Cali, se encargó de dar las órdenes para el tratamiento policial en las manifestaciones. Brigadier general Juan Carlos León Montes, comandante Policía Metropolitana de Cali, fue quien reemplazó al brigadier general Juan Carlos Rodríguez, y continuó las labores represivas contra las manifestaciones de protesta. Coronel Edgar Vega Gómez, comandante Operativo Policía Metropolitana de Cali, estuvo al frente de los mandos intermedios y estaciones de Policía, donde se torturó, amenazó, intimidó y secuestró a manifestantes, omitiendo procedimiento policial. Teniente Néstor Fabio Mancilla Gonzaliaz, comandante del Grupo de Operaciones Especiales (GOES) Policía de Cali, estuvo al frente de las acciones que implicaron que sus subordinados dispararan y atacaran, inclusive a mansalva, contra quienes salieron a las calles a protestar.

María Italia Pérez Rengifo, madre de Michael Andrés Aranda, joven asesinato el 28 de mayo 2021: “El trabajo del Tribunal es un acto simbólico, pero más que eso nos permite conocernos como familias unidas por un mismo dolor. Nos da la oportunidad de conocer la verdad para la búsqueda de justicia, nos permite recordar. No se permite el olvido, se enseña que la memoria de nuestros seres queridos nunca se puede olvidar.”

Magistrada Internacional Yohanka León del Río (Cuba): “El Tribunal Popular de Siloé es una búsqueda de justicia popular que todos los pueblos tienen como derecho legítimo por su dignidad e integridad como comunidad social. La legitimidad está en la acción colectiva y su organización por el soberano derecho a la vida sin violencia, y a su goce pleno del bien común y sus Derechos Humanos.”

Presidente del Tribunal Daniel Feierstein (Argentina): “La articulación de los hechos nos permite identificar la existencia de un genocidio continuado en Colombia, conceptualización utilizada por el Tribunal Permanente de los Pueblos en su sentencia de abril de 2021.”

tribunalpopularsiloe@gmail.com

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Las ballenas Jorobadas y su Odisea Jurídica - Disertaciones del Crepúsculo

14 febrero 2023. Por Armando Palau Aldana. Las míticas ballenas Yubartas conocidas como las Jorobadas por el arqueo del lomo antes de sumergirse por las profundidades de Poseidón, dios de los mares y agitador de la tierra, recorren más de 8 mil kilómetros desde el Ártico hasta el Pacífico colombiano, expedicionarias que pasean por santuarios de flora y fauna como Nuquí, Málaga e Isla Gorgona. Las salacunas en donde emergen sus ballenatos y reciben sus a mamantamientos (75 a 150 litros diarios de leche) así como sus primeras lecciones de vida de las bellas hembras, siempre más grandes que los machos, quienes después del destete se enfilan en sus extraordinarias “carreras de calor” que llegan a congregar hasta 20 machos persiguiendo a 1 hembra, como preludio de uno de los rituales de apareamiento más exóticos y salvajes de la naturaleza, en las que se utilizan trucos como “cortinas de burbujas” para desorientar a los contrincantes.

Las Jorobadas ballenas Yubarta, están siendo expuestas con la necia construcción de la Estación de Guardacostas en el maravilloso Parque Natural Nacional Gorgona, en la Lista Verde de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, particularmente por la pretendida cimentación de los pilotes de un muelle que se adentra por la mar 178 metros para albergar a las embarcaciones militares de nuestros infantes y oficiales de marina y posiblemente de otros países. Igualmente serán objeto de las radiaciones emitidas por un moderno radar de banda x que se instalará sobre la torre de 52 metros levantada en el Cerro La Trinidad de 320 metros sobre el mar, que emitirá permanentemente 9,140 Gigahercios, una radiación ionizante con suficiente energía para dañar el ADN y causar cáncer, por la absorción de la radiofrecuencia en los tejidos blandos, según lo documentan la Agencia Internacional para la Investigación del Cáncer de la Organización Mundial de la Salud y el Instituto Nacional del Cáncer de los Institutos Nacionales de la Salud del Gobierno de Estados Unidos.

La reunión del pasado martes en Guapi con la Vicepresidenta Francia Márquez, la Ministra de Ambiente Susana Muhammad, el Almirante Francisco Cubides, los Senadores Alexander López y Paulino Riascos, y el Director de Parques Nacionales Olmedo Martínez, evidenció el contundente rechazo de 200 líderes de las organizaciones de comunidades negras del lugar, Timbiquí, López de Micay y Bazán, altamente receptivos a la argumentación jurídica que expuse en el recinto demostrando que la construcción de la Estación Guardacostas transgrede: los preceptos constitucionales ambientales, el uso del suelo establecido por el Código de los Recursos Naturales para el Sistema de Parques, el Manual de Compensación por Pérdida de Biodiversidad, los Principios Ambientales de Prevención y Precaución, así como la Consulta Previa a Pueblos Originarios y Comunidades Tribales establecida por Naciones Unidas.

El Almirante quedó desencajado, la Ministra desconcertada y la Vicepresidenta inquieta con un par de dudas: la omisión de consulta previa y el destino de la información del radar en virtud de un Convenio Comercial entre Colombia y Estados Unidos para financiar la costosa construcción, pero no se opuso a la construcción del muelle.

Mientras tanto el Tribunal de Cundinamarca por intermedio de sus magistrados Alfredo Solarte y Armando Dimaté ha inadmitido en dos ocasiones (enero y febrero) la acción popular que interpusimos el Círculo de Pensamiento Ambiental y el suscrito en diciembre, exigiendo culto al esclerótico procesalismo. La Autoridad Nacional de Licencias Ambientales adscrita el Ministerio de Ambiente, negó a finales de diciembre la petición de audiencia ambiental con previa solicitud de suspensión de la licencia de construcción. La impugnación está en el despacho del abogado Rodrigo Negrete como Director de ANLA, quien primero me anunció que en la cuarta semana de enero resolvería la impugnación que le presentamos, luego pidió plazo hasta el 10 de febrero y ahora hasta el 21. ¿Tendremos un discurso gubernamental de corte ambientalista o será puro camuflaje?

La Corte Constitucional en Sala Plena y mediante sentencia de unificación, justipreció: “El defecto procedimental por exceso ritual manifiesto puede entenderse, en términos generales, como el apego estricto a las reglas procesales que obstaculizan la materialización de los derechos sustanciales, la búsqueda de la verdad y la adopción de decisiones judiciales justas. En otras palabras, por la ciega obediencia al derecho procesal, el funcionario judicial abandona su rol como garante de la normatividad sustancial, para adoptar decisiones desproporcionadas y manifiestamente incompatibles con el ordenamiento jurídico”.

Llegó la hora de acudir a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para arribar a su Corte, donde pediremos como abogado de oficio de las ballenas Jorobadas medida cautelar de protección de estas como sujetos especiales de derecho internacional, para que se suspenda la construcción de la pequeña base militar marina. Como dice Camuflaje (1972), el tango escrito por José García y magistralmente cantado por el Polaco Goyeneche: “En el corso de la vida todo el año es carnaval. Con careta de angelito disfrazado va el chacal, el perdido de decente, el viejo de joven va, el farrista de hombre serio y el manguero de pashá. El palmao las va de atleta con hombreras de algodón, la viejita de pebeta con vestido bien cortón. Y así va la caravana dedicándose a fingir porque sabe que sin grupo no es posible ya vivir”. 

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El sujeto que se viene

4 febrero 2023. Por Marcelo Colussi ¿Un nuevo sujeto? 

Las nuevas tecnologías que se vienen abriendo paso desde hace algunas décadas a nivel mundial van estableciendo un nuevo tipo de sociedad, una nueva modalidad de relaciones interhumanas y, según podría preguntarse: ¿un nuevo sujeto? Enfaticemos en algo ante todo: el sistema-mundo actual sigue marcado por el modo de producción capitalista, con algunas puntuales excepciones: China y su peculiar “socialismo de mercado” o “socialismo a la china” -ahora, con Xi Jinping, pareciera que con una profundización de los ideales socialistas- y algunas pocas trincheras que persisten por allí, golpeadas y acorraladas por el capitalismo global: Cuba, Norcorea, Vietnam. El mundo de la “libre empresa” -que no es nada libre, por cierto- está muy sólidamente instalado, y en este momento no se ven fuerzas suficientes para transformarlo. El capitalismo, como todo sistema a través de la historia, puede cambiar. Lo cierto es que, en la actualidad, se lo descubre tan firme que se abre el interrogante sobre cómo derribarlo. Hoy los ideales revolucionarios están adormecidos; no digamos “superados”, porque el 85% de la población planetaria no ve ningún beneficio con la arquitectura económico-social actual, pero sí es evidente que no tienen la iniciativa.

Las tecnologías, como fue siempre a través de la historia, sirven para desarrollar las fuerzas productivas. En otros términos: son instrumentos; pero no son ellas las que deciden la marcha del mundo, sino la forma en que son utilizadas socialmente. De todos modos, la rapidez vertiginosa y la profundidad que va teniendo la actual super revolución tecnológica en curso -infinitamente más profunda que la revolución industrial dieciochesca- marca de tal modo al sistema que abre interrogantes sobre cómo seguirá la sociedad global, hacia dónde va, y si podrá estar realmente al servicio de toda la población en algún momento, o seguirá perpetuando (o ampliando) las diferencias y la explotación, tal como sucede ahora. 

En otros términos: el problema no está en la herramienta tecnológica propiamente dicha sino en el proyecto humano en el cual se inscribe. Un martillo puede servir para clavar un clavo o para romperle la cabeza a alguien; la energía atómica puede servir para iluminar toda una ciudad o para hacerla volar por el aire. La cuestión está dada por las relaciones sociales en que los avances tecnológicos ocurren; sin embargo, las actuales tendencias de la tecnología (mundo digital, inteligencia artificial) no solo cuestionan sobre cómo el capitalismo dominante las implementará, sino también sobre el sujeto a que están dando lugar.

Está claro que en el mundo que se abrió con el capitalismo desde hace ya un par de siglos, todo adelanto en las herramientas -la navegación a vela, la máquina de vapor, el ferrocarril, la producción en serie, la electricidad, las comunicaciones masivas, la informática, la robótica- ha favorecido siempre a la clase dominante. Toda mejora en los instrumentos de trabajo y de vida cotidiana, si bien llega como beneficio con cuentagotas a las grandes mayorías populares, favorece en principio, y fundamentalmente, a los grupos hegemónicos, dueños de los medios de producción. Las tecnologías que se vienen disparando desde fines del siglo pasado, potenciadas de un modo fabuloso por los encierros a que forzó la pandemia de Covid-19 (inteligencia artificial adaptativa, metaverso, internet de las cosas con tecnología 5G, internet descentralizado (Web3), superapps, realidad aumentada, plataformas en la nube especializadas por sector) abrieron paso en forma tajante a algo que ya venía preformándose: todo es “a distancia”, virtual: teletrabajo, teleconferencias, compras por internet, educación en línea, sexo por aplicaciones, esparcimiento virtual en 3D…. Todo este fabuloso instrumental tecnológico a disposición de la humanidad -o de ciertos grupos, porque hay muchísima gente que sigue viviendo en el subdesarrollo comparativo, que no tiene aún ni siquiera acceso a energía eléctrica- ¿está creando un nuevo sujeto? 

¿Cuál es la imagen del ciudadano de a pie que se va construyendo hoy, no solo para la producción, sino para todas las actividades humanas (estudio, diversión, tareas domésticas, vida sexual)? Un sujeto sentado ante una pantalla.

Se ha dicho (Cabrera, 2022) que “Con las restricciones del contacto humano [que provocó la pandemia y que van quedando incorporadas en la “nueva normalidad”] hay pérdidas importantes [en el proceso de subjetivación], pero que no se visibilizan suficientemente con los avances de la posmodernidad, que tienen que ver con el dominio de la inteligencia artificial, y la digitalización de la vida. En consecuencia, funcionar con un contacto humano mediatizado o muy restringido representa un duelo cultural”.

¿Estamos ante un nuevo sujeto humano o ante nuevas subjetividades? Argumentado desde distintos lugares teóricos (marxismo y psicoanálisis) no puede decirse que estemos ante la “muerte” del sujeto sino, en todo caso, ante una reconfiguración, un estilo nuevo. Hay modalidades globales del capitalismo como sistema que imponen un sujeto nuevo, un sujeto que se adecua a esa realidad sociopolítica, económica, tecnológica; pero las subjetividades del ser humano, en su estructura, en su esencia, siguen más o menos iguales.

Definitivamente, sí hay un duelo en relación a muchas formas de la interrelación humana conocida hasta ahora (por ejemplo: el sexo fue siempre de “carne y hueso”, presencial. ¿Se reemplazará con sexo remoto a través de lentes tridimensionales y pants con sensores para contactarse con una pareja que puede estar en las antípodas del globo terráqueo?) Pareciera que vamos hacia un nuevo sujeto y una nueva forma de conocer, de transmitir ideas y sentimientos, de actuar en el mundo. Todo eso cambia radicalmente, pero la subjetividad no.

El “hombre nuevo” levantado años atrás en el socialismo era una brillante idea romántica. Hay que formar un nuevo ser humano, pero eso no se da por un acto voluntario. Ese hombre nuevo era un hombre “bueno”, con una enorme voluntad. Mas no se puede ser “buena gente” y solidarios por decreto. Vemos que el socialismo no crea eso automáticamente: el modelado de una nueva subjetividad es un proceso sumamente complejo, arduo. En todo caso esa nueva subjetividad, ese hombre nuevo se podrá crear si hay un nuevo ámbito global, un marco político social, cultural, civilizatorio en su sentido más amplio. Se podrá dar luego de muchas generaciones, que moldearían nuevas modalidades de relacionamiento. 

Lo que vemos es que, más allá de buenas voluntades, el machismo, el racismo, el autoritarismo, el centralismo, todas eso que podríamos llamar “lacras” (concepto a discutir, por cierto), no desaparecen por decreto. El actual presidente de Rusia, Vladimir Putin, fue formado en la ortodoxia marxista, siendo todo un cuadro del Partico Comunista de la Unión Soviética; y hoy, luego de haber apoyado el bombardeo del Kremlin con el que se dio por terminado el socialismo, representa intereses de un rapaz capitalismo no distinto al de las potencias occidentales. ¿Qué significa eso? Que los cambios profundos en la subjetividad necesitan muchas generaciones. El hombre nuevo fue una idea encomiable, pero que no podía prosperar rápidamente en una nueva sociedad que se comenzó a edificar, porque la gente de izquierda, los comunistas, los revolucionarios, son producto de la construcción de un sujeto centrado todavía en el autoritarismo, en la propiedad privada, el patriarcado. Todo eso por decreto, por voluntad, no se cambia. Construir una nueva subjetividad es algo más profundo. Tampoco lo consigue mecánicamente esta nueva cultura digital a la que ahora estamos asistiendo. ¿O sí?

El mundo que se nos viene

Hay una idea interesante en Freud, que no era un comunista precisamente, pero resultó un subversivo, un revolucionario en sentido ético en el campo de las ideas, expresada un par de años después de la revolución rusa de 1917, al observar ese proceso. Considerando que ahí se da un nuevo marco cultural, pensaba -no sin razón- que de allí, quizá en un futuro, podría salir un nuevo sujeto, no tan atado a su neurosis, más libre quizá. Conclusión: si existe un contexto social nuevo, de ese fermento puede surgir un sujeto nuevo. 

El mundo que estamos viviendo ahora, escenario post pandemia donde el distanciamiento social se hizo norma, introdujo profundos cambios llegados para quedarse. Es este mundo digitalizado el que cada vez gana más terreno estableciéndose como hegemónico, aunque haya regiones del planeta donde todavía persiste el arado de bueyes o se utiliza la leña como principal combustible, atado a supersticiones milenarias mágico-animistas. El mundo está pasando a ser, con grandes diferencias aún entre distintos países, un mundo digital, marcado en forma creciente por las comunicaciones velocísimas y la inteligencia artificial. 

“No hay progreso”, pudo decir Lacan. Esto debe entenderse en el sentido que las pasiones humanas, el deseo, la relación con el poder, se mantienen. Lo que vimos de las experiencias socialistas, al menos hasta ahora, lo confirma. Cambia lo político-social: hay avance, hay progreso en la forma en que se arman las sociedades: ya no hay esclavismo, aunque siga habiendo explotación de la clase trabajadora. Ya no hay cinturón de castidad, aunque perdure el patriarcado. “En el Medioevo me hubieran quemado a mí; ahora los nazis queman mis libros. ¡Hemos progresado!”, pudo decir sarcástico Freud cuando marchaba al exilio. Pero entonces lo subjetivo, ese sujeto deseante que somos, ¿será que cambia tanto por el uso del celular o de la computadora, por las aplicaciones de citas o por una lente tridimensional de realidad virtual? Estos cambios sociales-económicos-tecnológicos no afectan forzosamente nuestra subjetividad. Con todas estas transformaciones procedimentales ¿somos “mejores” o “peores” seres humanos? (pregunta torpemente planteada así). ¿Amamos más o amamos menos de esta manera?, ¿se ama más a los juguetes sexuales que a la gente de carne y hueso? Lo que sí es evidente es que vamos entrando en un mundo donde la relación interhumana se problematiza. ¿Ya no habrá sindicatos entonces? ¿Gente en la calle manifestando? ¿Todo se hará en el metaverso?

Toda la parafernalia tecnológica que instaura el mundo digital, de momento al menos en los marcos del capitalismo dominante, no sirve en absoluto para fomentar ninguna liberación. Habrá que establecer otro marco social para que esas herramientas sirvan a la causa humana. Los robots podrían hacernos trabajar menos dejándonos más tiempo libre para otros disfrutes; la realidad es muy otra: gente queda desocupada, los precios de los productos no bajan y las diferencias económicas entre los que más tienen y los desposeídos se agigantan. 

No es posible demostrar que con esta cultura digital que se va imponiendo, con una inteligencia artificial que parece saberlo todo y nos asiste en todo (ahí están los chatbots, por ejemplos) nos tornemos más fríos en términos humanos, despersonalizados, distantes; lo que sí es evidente es que nos transforman, o intentan transformar, en más manipulados. 

Las tecnologías solas no modifican el proyecto humano en términos subjetivos. A veces pareciera que tienen vida independiente. Se inventaron el robot o la computadora, prodigios de inteligencia artificial, pero no sabemos los alcances finales de eso, si podrán terminar manejando a la especie humana, o si eso no puede pasar de ciencia ficción. En la película “2001: Odisea del espacio”, de Stanley Kubrick, la inteligencia artificial finalmente es más inteligente que la humana y termina suplantando al ser humano. Si vemos a éste desde una perspectiva freudiana, de compulsión a la repetición y pulsión de muerte, sí parece que nos podríamos estar acercando al final de la civilización, por la catástrofe medioambiental en curso o la posibilidad real de guerra nuclear devastadora. 

El socialismo es una esperanza para lograr un ser humano distinto, quizá no más bueno y bondadoso, sino con ordenamientos sociales más solidarios, superando el individualismo hedonista que se ha ido construyendo con el capitalismo consumista. Se pueden crear condiciones para que las relaciones humanas sean menos monstruosas y se salga del “homo homini lupus”. Si son relaciones de poder las que construyen al ser humano, si eso es parte del drama que nos constituye, puede apostarse por crear relaciones nuevas. Las tecnologías actuales podrían facilitarlo; hoy, como están dirigidas, no lo parece. 

La cuestión está en si todo esto nos está convirtiendo en robots o no, si en términos de subjetividad es peligroso o no. El peligro está en la implementación que los poderes dominantes hacen de esto, porque la gente, que en lo sustancial como seres humanos no ha cambiado, sigue protestando, teniendo momentos de felicidad y momentos de angustia, miedos y aspiraciones. Todo indica que las fantasías y temores humanos fundamentales no difieren en lo básico, y aunque hay diferencias de clase, no pareciera haber diferencias en la estructura psicológica profunda, entre el sujeto de hace décadas, o siglos, y el actual. Si algo debe espantarnos es la implementación que se hace de este mecanismo tecnológico global. 

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Expedición Gorgona 2023

4 de abril de 2023. En la Octava Jornada de "Ambiente Cerveza y Salsa" realizado en la Casa Ideó este viernes 3 de febrero, con la participación de 32 asistentes, hicimos la presentación de los aspectos jurídicos de defensa del Parque Natural Nacional Isla Gorgona. Se acordó conformar un Grupo WhatsApp de difusión e interacción para articular esfuerzos e iniciativas. ¡A la Carga!

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Las Ballenas Jorobadas y su defensa jurídica de oficio - Disertaciones del Crepúsculo

18 enero 2023. Por Armando Palau Aldana. Las ballenas Jorobadas o Yubartas primas de las literarias ballenas azules, esas míticas cetáceas que navegan por los mares de la tierra recorriendo alrededor de 25 mil kilómetros por año, logrando velocidades que oscilan entre 15 a 25 kilómetros por hora durante sus migraciones, haciendo malabares acrobáticos en sus saltos sobre la mar con sus 30 a 40 toneladas corporales y sus largas aletas pectorales, que forman su joroba con la curvatura de su espalda al instante de su inmersión a profundidades de 200 metros por los predios de Poseidón, dios micénico de los mares y creador de las tormentas, en donde perfeccionaron su original técnica de pesca “anillo de burbujas” mediante el cual saborean cardumen de peces.

Conocido es por el mundo de la ciencia marina, biólogos, experimentados buzos y por los ancestrales pescadores, la ópera de las ballenas Jorobadas, compuesta por sus largos fuertes y complejos cantos, formados por sonidos en un registro de amplia variedad de tonos bajos que varía en amplitud y frecuencia, sonidos que emergen de su enorme cavidad nasal ante la ausencia de cuerdas vocales, míticos cantos que se prolongan entre diez a veinte minutos, vocalizando en rangos de 24 horas, que pueden escucharse bajo el mar a una distancia de 24 kilómetros.

En su recorrido entre el Ártico y la Antártida arribando a las usurpadas Islas Malvinas, estancan en nuestro Pacífico entre mayo y agosto después de 8 mil kilómetros de travesía marina, para emprender la estrepitosa danza de amor tropical en la que los machos copulan con las hembras -siempre más grandes que aquellos- en el verano de la zona tórrida.

Se afirma que el ingeniero colombiano Jorge Reynolds Pombo que viene trabajando en su propio prototipo de marcapasos que utilizan al menos 80 millones de personas en el mundo, registra entre sus experimentaciones en isla Gorgona, la toma de un electrocardiograma a una ballena jorobada disparando una saeta que llevaba en su punta un electrodo para captar los impulsos eléctricos del gigante corazón de las Yubartas que puede pesar hasta 200 kilogramos, con el propósito de mejorar su técnica cardiológica.

Estas hermosas Jorobadas están en enorme peligro por la construcción de una Estación de Guardacostas en el Parque Nacional Natural Isla Gorgona, que comprende un muelle de 170 metros de largo para lo cual se incrustarán en el lecho marino por lo menos 100 pilotes con su aguda y mortal contaminación acústica, un radar en el punto más alto de la isla a 330 msnm sobre una base ya construida que arraso con la vegetación de este bosque tropical; la construcción de una subestación de guardacostas de tercer nivel (con bloque administrativo, bloque alojamiento infantes y oficiales, bloque de cocina y comedor), además del levantamiento de un tanque de almacenamiento de 5.000 galones de combustible para poner a funcionar las instalaciones y el radar y tanquear las embarcaciones militares. Obra militar que se construye con recursos del gobierno norteamericano.

La audiencia ambiental que solicitó la primera semana del pasado diciembre el Círculo de Pensamiento Ambiental (que congrega 6 organizaciones ambientalistas) para la suspensión de la licencia que le otorgó al Ministerio de Defensa la Autoridad Nacional de Licencias (ANLA) adscrita al Ministerio de Ambiente que transgredió nuestra Constitución y el Código de los Recursos Naturales, fue negada en primer término y su reconsideración lleva 20 días en el despacho del abogado cordobés Rodrigo Negrete sin pronunciamiento alguno dejando a la deriva la suerte de las Jorobadas y el discurso ambientalista del Presidente Petro.

Por eso hoy miércoles 18 de enero haremos un plantón como abogados de oficio de las Ballenas Yubarta en las oficinas de la ANLA Bogotá en la carrera 13 A # 34-72 a las 2 de la tarde, para exigirle al Director que dé la cara y resuelva favorablemente sin más dilaciones. Súmate porque una mano más otra no son dos manos sino manos unidas. Une tus manos a nuestras manos para que el mundo no este en pocas sino en todas las manos, escribió el Nadaísta Gonzalo Arango.

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¡Se enlista la derecha! - Disertaciones del Crepúsculo

15 enero 2023. Por Armando Palau Aldana. Muchas de las cosas y eventos que ocurren en el mundo tienen fuertes vínculos, ello se puede colegir cuando uno mira en detalle la filigrana de los acontecimientos en el Norte de América y en América Latina y El Caribe.

Estamos hablando de: el golpe de estado a Manuel Zelaya en Honduras (junio, 2009), la traición de Lenin Moreno a la Revolución Ciudadana de Rafael Correa (mayo, 2017), el derrocamiento a Evo Morales en Bolivia (noviembre, 2019), el asalto de las huestes salvajes de Donald Trump al Congreso de los Estados Unidos (enero, 2021), el asesinato de Jovenel Moïse en Haití (julio, 2021), el derrocamiento de Castillo en Perú (diciembre, 2022) y la toma de las sedes estatales en Brasil contra Lula da Silva (enero, 2023), para citar algunas de las más visibles.

En todas estas rupturas políticas está la intermediación de las más fuertes expresiones de la derecha, es decir lo más próximo al fascismo, entendido este por el filósofo italiano Umberto Eco en una conferencia en la Universidad de Columbia (1995), como un gobierno con los siguientes rasgos:

Culto a la tradición a través de elementos como la religión, la lengua y la familia; rechazo a las ideas ilustradas y progresistas; pasar a la acción sin necesidad de una reflexión previa; anular cualquier pensamiento crítico; la exclusividad de las ayudas públicas solo para los nacionales y exclusión de los refugiados; mayorías sociales furiosas y frustradas, especialmente la clase media; nacionalismo y obsesión por las conspiraciones; rechazo al pacifismo; desprecios por los débiles; el heroísmo como norma superior en el culto a la muerte; desdén hacia las mujeres y rechazo de actitudes sexuales contrarias a las tradicionales; el populismo como respuesta emocional de un público a consignas vacías o poco racionales; y vocabulario empobrecido y elemental para limitar el razonamiento.

Así las cosas, es fácil encontrar a mucha gente que se cree de izquierda, se denominan progresistas, o se consideran de avanzada, y se escucha afirmar que pertenecen a la centro izquierda, un lugar que muchos dudamos que exista, porque es una falacia para enmascarar los nexos del centro con la derecha moderada, es decir, son de una vergonzante y sutil derecha, pero quieren aparentar tener un leve matiz de izquierda, aquellos que nos hacen recordar la canción de Alberto Cortez "Para ser un pequeño burgués", que aunque no lo sean porque no cuentan con recursos financieros para materializar ese persistente sueño, afirman que lo malo de la rosca es no estar en ella, como le ocurre a una importante cantidad de personajes de la clase media, cultores del crédito bancario que viven endeudados toda la vida para pagar un lujoso apartamento o un moderno automóvil, y las carreras universitarias de sus descendientes en costosas universidades privadas.

Esa cómoda amalgama de la clase media influye fuertemente en vastos sectores de la barriada popular, ese encantador lugar en donde la gente vive la solidaridad espontáneamente, la camarería permite que todas las familias se conozcan y se saluden fraterna y sinceramente, en donde se ve en cantidades “las caras lindas de mi gente bella” como canta Ismael Rivera. La influencia de los de la mitad en el emparedado, tiene que ver con que sus microempresas son en muchos casos encopetadas y en ellas prestan su importante fuerza laboral hombres y mujeres de los barrios populares, muchas de estas oficinas quedan en las zonas céntricas de las ciudades, están cerca de los bancos y se convierten en un referente social.

Buena cantidad de estos "Estrato 4/5" a su vez creen tener relaciones directas y más cercanas con la dirigencia política, bancaria o empresarial de la ciudad o la región, y son convidados a reuniones en clubes y asociaciones gremiales en donde les dan línea y se reúnen para hablar mal de los nuevos impuestos, maldicen la posibilidad de recuperar la salud pública, especulan sobre el destino de los fondos pensionales, denigran sotto voce de las gentes indígenas o de las comunidades negras, consideran que las y los venezolanos colombianizados son gente peligrosa, afirman que los ambientalistas somos terroristas y solo apoyan las superfluas campañas ecológicas bien vendidas por las redes sociales, y aprovechan a quienes se desencantan rápidamente de los errores o desaciertos del gobierno de transición liderado por Gustavo Petro, para vociferar “es mejor malo conocido que bueno por conocer”, aprovechando que a pesar de ser el aparato estatal el mayor proveedor de empleo "no hay cama pa'tanta gente" como se le escucha al Gran Combo.

Pues bien, toda esa pequeño burguesía que encuentra eco en enconados furibistas, viene atizando la caldera del resentimiento de la derecha que se niega a perder el poder que durante tantas décadas ha ostentado, y anuncian con trinos otra movilización nacional, mientras que recomponen sus estrategias de comunicación y empoderamiento, comprando medios de comunicación regional, articulando nuevamente las huestes partidistas con los gamonales, estos a su vez con los directivos empresariales y buscando la efectiva inversión de capitales hurtados al erario, pues los contratistas estatales tradicionales tienen reservas para seguir financiando las venideras campañas regionales para conservar curules en concejos y asambleas departamentales, así como alcaldías y gobernaciones.

En la otra orilla (no muy definida por supuesto, toda vez que las coaliciones en el Congreso de la República y el cogobierno con partidos y movimientos tradicionales), se repiten cuestionados esquemas, se imponen y/o se deslegitiman candidaturas, se invocan las listas cerradas, pero no se visibilizan esfuerzos por lograr el empoderamiento de ejercicios democráticos que permitan a militantes y simpatizantes oxigenar a los partidos y movimientos. En medio de este despelote se enlista la derecha.

Como dice Camouflage, el bello tango cantado por Julio Sosa escrito por José García y compuesto por Enrique Francini (1960): "Hoy en día todo es grupo, disfrazado de verdad, y una sarta de mentiras ha invadido la ciudad (...)  Camouflage, apariencias engañosas que no dejan ver las cosas como son en realidad (...)   En el corso de la vida todo el año es carnaval. Con careta de angelito disfrazado va el chacal, el perdido de decente, el viejo de joven va, el farrista de hombre serio y el manguero de pashá. El palmao las va de atleta con hombreras de algodón, la viejita de pebeta con vestido bien cortón. Y así va la caravana dedicándose a fingir porque sabe que sin grupo no es posible ya vivir”.

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¡Cuando la lucha se torna mancomunada! - Disertaciones del Crepúsculo

9 enero 2023. Por Armando Palau Aldana. El camino de la crítica como una forma de descubrir el sendero de la verdad, no es un ejercicio personal de divinización, es una aptitud de lucha y de supervivencia, es una decisión de vida que se ejecuta sin la aprobación de los demás, aunque los réditos de esa determinación favorezca precisamente al resto de la sociedad, porque reclamar espacios para la vida y particularmente defender elementos indispensables para la supervivencia es un derecho difuso que se ejerce sin el permiso de los otros ni legitimación alguna.

La lucha por la defensa y protección de los intereses colectivos relacionados con el entorno y su oferta de recursos naturales, incluida la fauna silvestre y no la animalización humanizada, es un propósito que requiere íntima convicción política y filosófica, tejida con las filigranas del conocimiento y una pizca de inteligencia, invocadas con el ímpetu de la impertinencia y también de la paciencia o de la impaciencia.

La encrucijada de la confrontación con el establecimiento del cual también hace parte la familia construida con valores arcaicos que no se ponen en remojo, se nutre de unas pocas alianzas sin alforjas, de invisibles lazos de fraterna lealtad y amistad sin vínculos ni lazos de sangre. Ese cotejo con pocas flechas en la cerbatana rinde poco, se levanta con la lentitud y el temple de la palma y la exigua germinación de sus derramadas semillas.

A veces la batalla exhala la espuma de los acontecimientos con un eventual éxito retroalimentando la diminuta cantimplora de la constancia y el esplendor del estoicismo. No es el escenario deseado, pero resulta pertinente saber que estos menesteres no son cosa de multitudes. Cuando ello sea así es bastante probable que rinda el esfuerzo, pero la realidad de los intereses propios, de la comodidad del confortable sosiego y del culto a la personalidad, así como la afanosa búsqueda de fama, dinero y poder que se torna irrenunciable en los protagonistas del periplo de la política y la gobernanza, nos aterrizan en la lejana visión de la lucha mancomunada.

Antonine Artaud, el poeta francés promotor del teatro de la crueldad, en su fascinante obra Le Pèse-Nerfs (1925) escribió: “Es así que las pocas personas raras y lúcidas bien dispuestas que han tenido que luchar en la tierra se encuentran a ciertas horas del día o de la noche en la profundidad de ciertos estados de pesadilla auténticos y en vigilia, rodeados por la formidable succión, la formidable tentacular opresión de un tipo de magia cívica que pronto se verá abiertamente en el comportamiento social“.

Cali, 9 de enero de 2023.

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¡Gorgona y la epidemia de la socarronería! - Disertaciones del Crepúsculo

31 diciembre 2022. Por Armando Palau Aldana. El poeta Antonio Machado, popularizado por el gran cantor Joan Manuel Serrat, escribió “Caminante no hay camino, se hace camino al andar”. Para poder recorrer los senderos o abrirlos sobre la faz de la madre tierra, se requiere cuidarla. ¿Se imaginan que se permita a los consumidores de cigarrillos (normales o eléctricos) fumar dentro de un avión en vuelo? La respuesta la anticipó el agitador político José María Vargas Vila cuando definió un cigarrillo así: ¡Un envoltorio de papel con tabaco picado adentro, lumbre en un extremo y un idiota en el otro!

El sendero que hemos escogido con convicción y con todas sus encrucijadas, es la vehemente defensa del entorno y su oferta de recursos naturales como derecho colectivo supra mayor que nos asiste. El mayor obstáculo al que nos enfrentamos es la indiferencia de la gente, aquella a la que se refirió Martin Luther King. El otro muro que enfrentamos es la perversa y corrupta gestión estatal promovida por la educación que reproduce el culto al individualismo y a la propiedad privada. Precisamente Pink Floyd cantó en su famosa canción: “No al sarcasmo oscuro en la clase, profesores dejad a los niños en paz. ¡Hey! ¡Profesores! ¡Dejad a los niños en paz! A fin de cuentas, es sólo otro ladrillo en la pared”.

En este periplo de transición gubernamental, en la que para sacar avante las mayorías legislativas que aprueban las nuevas leyes, se requieren las obligadas alianzas con los sectores de la política electoral tradicional, permitiendo que se prolongue el espectro de la corrupción, censurado por Bolívar hace casi dos siglos, cuando decretó la pena de muerte para todos los funcionarios públicos que malversaran o tomaran para sí fondos de la nación.

De tal suerte, que la socarronería gravita en los entes gubernamentales a pesar de que sus directivas estén aparentemente comprometidas con el cambio de las costumbres gubernamentales que carcomen a nuestra atribulada patria desde hace más de 200 años, los mandos medios que se valen de grupos de contratistas que dan fe de las cuotas burocráticas, son quienes más entorpecen una gestión ambiental que garantice los mandatos constitucionales de protección de las riquezas naturales de la Nación, así como la obligación estatal de proteger la diversidad e integridad del ambiente, y conservar las áreas de especial importancia ecológica.

Uno de estos renglones en la Autoridad Nacional de Licencias Ambientales, donde funcionarios de segundo nivel y sus contratistas, probablemente atornillados desde pasadas administraciones, se han tomado 22 días para negar el ejercicio de la soberanía popular para participar en la toma de decisiones que puedan afectar los recursos naturales, tal como lo ordena desde hace 30 años nuestra Carta Fundamental. Son sectores que, por fuera del término legal para resolver las peticiones, exponen razones de bolsillo en culto al Santanderismo como una expresión anquilosada del viejo país, distinta de la mirada emancipadora del Bolivarianismo, la que Petro juró cumplir.

Para negarnos al Círculo de Pensamiento Ambiental la celebración de audiencia pública ambiental con suspensión previa de la licencia de construcción de la Estación de Guardacostas, el Grupo Atención Ciudadana ANLA, manifestó que no identificó con claridad y precisión los elementos facticos que lleven a determinar la “manifiesta violación de los requisitos, términos, condiciones y obligaciones bajo los cuales se otorgó la licencia ambiental”. Ah mentira tan grande que solo emerge de la socarronería.

Sustentamos que el Código de los Recursos Naturales Renovables y de Protección al Medio Ambiente (artículo 331), prescribe que las únicas actividades permitidas en el Sistema de Parques Nacionales son: conservación, recuperación y control, investigación, educación, recreación y cultura. Además, al aprobar el Plan de Compensación por pérdida de Biodiversidad ANLA a la Armada Nacional, transgredió el Decreto 2372 de 2010 y la Resolución 1257 de 2012 expedida por el Ministerio de Ambiente, que estableció como áreas de exclusión de compensación los Parques Nacionales Naturales. Más claro no canta un gallo.

Además, la Corte Constitucional justipreció que la calidad de inalienables de los parques naturales debe entenderse, en armonía con que las áreas o zonas que los integran no pueden ser objeto de sustracción o cambio de destinación.

La documentación que solicitamos, como el Informe Técnico 212 de 2021 y el Acta 16 de la Reunión del 17 de febrero de 2021 entre ANLA y Ministerio de Defensa Nacional, evidencian los incumplimientos de 11 obligaciones ambientales por parte de la Armada Nacional, entre ellas, paso entablado hacia el cerro La Trinidad a ras de piso que interrumpe el desplazamiento seguro de la fauna silvestre, así como la ausencia de estudio de factibilidad del campo de infiltración de vertimientos de la Estación Guardacostas.

Ahora hemos acudido en impugnación ante el Director de ANLA, quien en nombre del gobierno nacional y sin poder delegar en sus subalternos deberá resolver si ratifica la socarrona negación o garantiza el ejercicio de la soberanía popular mediante la audiencia para discutir las transgresiones a nuestro ordenamiento ambiental, con la iniciada construcción de la obra militar en el Parque Nacional Natural Gorgona, la Isla Ciencia. Ojalá resuelva en el menor tiempo posible (1 semana a lo sumo) y no en los dos meses que le otorga la ley, porque tomarse todo ese plazo sería sin duda la ratificación de la socarronería en tiempos del Pacto Histórico.

La característica de los corruptos socarrones es que no trabajan porque aparentan hacerlo y tienen desvencijado el vestido de la moralidad administrativa, robando al erario con su improductividad, negación y tergiversación del Estado Social de Derecho. Buena parte de la sociedad les hace eco, estableciendo como prioridad sus gustos y placeres bajo la codicia del dinero, celebrando por los lados y con la mayor socarronería las luchas ambientalistas. Mientras tanto sigue peligrando el transecto de las míticas ballenas jorobadas Yubarta, las cuales han permitido estudiarlas al ingeniero Reynols sobre los marcapasos modernos, favoreciendo a 80 millones de usuarios en todo el mundo. En sus consejos dijo Don Quijote: “No andes, Sancho, desceñido y flojo, que el vestido descompuesto da indicios de ánimo desmazalado, si ya la descompostura y flojedad no cae debajo de socarronería, como se juzgó en la de Julio César”.

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