9 agosto 2019. Por Jesús Arias H. Las marcas corporativas inundan nuestras vidas digitales, lo que resulta en el asombroso espectáculo de los parches en cada paradero, o en las vallas publicitarias, que ahora se empoderan por estas calendas los candidatos, al igual que las cuentas de redes sociales que toman la creatividad como pilar de productividad, publican e inundan, con desdén los gifs de la cultura pop, de la política, de la basura, de quien o no simpatiza, junto con lo satírico y responden a que fundamental para las empresas es ser más productivas y competitivas. Muchos de ellos también han desarrollado sus programas de responsabilidad social corporativa – llevarse la tajada de la contratación- preexistentes en una actuación de "despertar", para generar titulares de Fiscalía y Ponal y así evitar en algo nuestro aburrimiento y escepticismo.
Contra ejemplo de lo anterior, es el caso en nuestro país de *Colsubsidio*, al adoptar que El Pensamiento Creativo es, además, el camino que marca el progreso y es por esta razón que organizaciones como el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) han institucionalizado con éxito programas como “Idear Soluciones”, el cual es importante tanto para los países como las empresas. Acá, se apuesta por incentivar la creatividad en las empresas que impacta de manera positiva la productividad, porque los trabajadores al tener acceso a temas de entretenimiento y gestión cultural, logran estímulos y emociones que le generan mayor bienestar. O Colpatria que colabora en financiar a sus empleados en temas de educación superior.
Permitir que las universidades a través del Min educación implemente la denominada *ergonomía* en la empresa privada y para que los trabajadores puedan expresar sus ideas y facilitarles la comunicación es tan transcendental como abrirles las puertas para que disfruten del arte, la cultura y en general temas de entretenimiento. La razón es que en momentos de crisis en medio del esparcimiento y de mayor relajación estatal, se les pueda ocurrir una idea genial que podrán proponer o poner en práctica en sus horas laborales.
Colsubsidio como parte de la responsabilidad social empresarial, al igual sus pares sociales, han sido pioneras en el tema de gestión cultural, apoyando a las empresas con programas que impulsan el pensamiento creativo de sus trabajadores.
Las Cajas en general trabajan con programas que abarcan tres grandes líneas: el arte, la ciencia- tecnología y la comunicación-oralidad, que son una manera de apoyar a la empresa y a sus trabajadores en el desarrollo de nuevas habilidades y competencias.
Estas líneas se despliegan mediante programas concretos tales como las “Escuelas Culturales”, que potencian, a través de la formación cultural, la tecnología y el arte, las capacidades y aptitudes creativas en equipos de trabajo.
Los eventos culturales son otra opción donde se hacen coproducciones artísticas y musicales para que los trabajadores puedan tener estos beneficios desde los escenarios empresariales. Ejemplo de ello es el Teatro Colsubsidio Roberto Arias Pérez, con una agenda muy robusta de eventos musicales, teatrales y de danza.
Ya sea que Las cajas rompan cada techo de cristal, con la retórica de autoayuda a través de los beneficios sociales están realizando a lo largo y ancho del país un compromiso de marca, inspirar a nuestros consumidores a conectarse y participar.
Las Cajas son 'valientes', esto es lo que siempre han hecho: esta es literalmente su marca. Pero tampoco es tan simple como una cooptación corporativa, porque en respuesta a que les dijeran 'precios vs consumo', este acto de equilibrio se refleja en el papel simultáneo de una pieza perfecta de la marca de cuatro vías.
Hay dos cosas que impulsan la continua expansión territorial de las marcas. La primera es que el capitalismo de consumo es aburrido y, por lo tanto, requiere constantemente trucos innovadores y cada vez más ridículos para mantener nuestra atención cada vez más fragmentada. Es por eso que el "marketing experiencial" allí no llegan los millennials en particular porque necesitan "experiencias memorables" para ayudarlos a "conectarse emocionalmente" con un producto o marca.
El segundo es que el capitalismo del consumidor es insaciable: es la misma razón por la cual las empresas están presionando para que las ciudades funcionen durante todo el día, para que entren más tiempo de compras y publicidad, tratando de "colonizar la noche", una idea que el crítico de arte estadounidense Jonathan Crary exploró en su libro de 2013 24/7: Late Capitalism and the Ends of Sleep . Como todos los imperios, el capitalismo de consumo siempre requiere un nuevo territorio para conquistar.
Klein en No Logo, en un momento de franqueza perfecta, "son como cucarachas: las rocía y rocía y se vuelven inmunes después de un tiempo".: Los millennials necesitan una identidad de marca, porque todos se están lanzando en el mercado global. A medida que la esfera pública se vuelve cada vez más demacrada por los recortes, las corporaciones intervienen.
Las marcas literalmente están llenando huecos en el camino con sus logotipos: Ocupar espacio físico más allá de una valla publicitaria siempre ha sido atractivo;
Una tendencia vital que estaba surgiendo cuando se publicó No Logo y que ahora es una experiencia casi universal, al menos para aquellos que ingresan al mercado laboral, es la marca propia: comercializar y venderse a sí mismo, “curar” cuidadosamente sus “redes sociales”. ”Y la presencia general en línea, en respuesta a las frenéticas demandas de la economía del concierto (el número de adultos jóvenes autónomos), dice Klein. “La idea de que un estudiante de secundaria pudiera tener una 'marca personal' habría parecido absurda.
“El mayor cambio desde que salió No Logo es que el neoliberalismo ha creado tanta precariedad que la mercantilización del yo ahora se considera como la única ruta hacia cualquier tipo de seguridad económica. Además, las redes sociales nos han dado las herramientas para comercializarnos sin parar ”. Esto preocupa a Klein porque obstaculiza la solidaridad:“ Las marcas no cooperan muy bien, están diseñadas para ser egoístas y propietarias ”.
"Ha sido divertido hablar con ellos sobre el capitalismo de vigilancia, porque han crecido con él, han crecido en él, y para seguir las formas emergentes en que las personas se enfrentan a los gigantes de la tecnología". de los organizadores de la protesta de abandono de Google en 2018 , en la que miles de empleados de la corporación abandonaron el trabajo en protesta por el manejo del acoso sexual y la desigualdad de género.
Funcionalmente es más difícil vivir lejos de las súper corporaciones tecnológicas insaciables de 2019, caso Opones, Nike y algunas de las súper marcas que Klein cubrió en 1999 parecen casi pintorescas en sus aspiraciones de ser parte de nuestras vidas. Ciertamente, es mucho más fácil no comprar una bebida con gas o comer en McDonald's, o Starbucks en un buen café, o como Instagram, Facebook , Amazon, Apple o Microsoft. ¿Orgulloso de ti mismo por no comprar libros o regalos de Amazon? Es justo, pero también es el mayor proveedor de servicios en la nube, con una cuota de mercado del 32%; su sitio web activista favorito probablemente esté utilizando Amazon Web Services.
"Estamos más conectados globalmente que nunca antes", dice Klein, "y también menos conectados con quién hace nuestra ropa, quién cultiva nuestra comida, y creo que parte de eso se debe a la sobrecarga de información". Y en términos de lo que las redes sociales le están haciendo a nuestra capacidad de mantenernos enfocados, de no ver el mundo en términos de estas matrices de nuestra propia comerciabilidad y consumibilidad, ya sean vistas, me gusta o Re tweets ... Ella suspira. “Bueno, creo que esta puede ser la muerte de nosotros. No es que a las personas no les importe, es que les importan cinco segundos. Esa aceleración de la emoción y la atención, es un cambio bastante grande en 20 años.
“Creo que las próximas grandes batallas serán sobre los bienes comunes de información: todo el modelo comercial de estos gigantes tecnológicos es un modelo extractivo, basado en el trabajo no remunerado de las personas. Ha sido el cebo y el cambio más increíbles, decir simultáneamente, 'No seas malvado' y convencernos de vivir nuestras vidas en público y en línea y compartir todo ".
Sin embargo, hay una pequeña parte de nuestra relación con las marcas que Internet y las redes sociales quizás han democratizado: la capacidad de controlar los memes de la producción. "En No Logo , en el capítulo 'Adbusting', estaba escribiendo sobre algunos tipos atrevidos con escaleras, desfigurando vallas publicitarias", se ríe, "y ahora hay millones de personas capaces de hacer anuncios de parodia y compartirlos instantáneamente con todos". . "
Quizás es en parte que nuestras relaciones con las compañías detrás de los logotipos también han cambiado drásticamente desde 1999. Otro ejemplo de una nueva tendencia registrada en No Logo que se ha convertido en algo común es la economía de los conciertos, o el trabajo precario, como los rapis, o pereza a engullirse directamente desde la cocina de la casa un buen menú.
Tal vez sea una función de la edad, pero recordando el mundo que No Logo describió cuando tenía 48 años, un mundo antes del 11 de septiembre y la "guerra contra el terror", antes de la crisis financiera mundial y antes de que la economía global y la gran tecnología establecieran los términos de su empleo y vida social respectivamente, se siente como volver a un tiempo más inocente. Sería fácil para ir en un Uber a una oficina del centro comercial andino y regresarme en tras milenio. Las apuestas son más altas ahora que en la década de 1990 y esta vez, gracias a libros como No Logo, no podemos decir que no lo sabíamos.
PHI AND PSI
1 1717.
BIG DATA.
